吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法(fǎ)是(shì)意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(s克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思hì)”的支持。

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