成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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