礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰一里地等于多少米 一里地等于多少公里p>

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。<一里地等于多少米 一里地等于多少公里/p>

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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