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然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依(yī)据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓(yù)言(yán)故(gù)事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自(zì)以为高(gā一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思o)超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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